काली माता का सबसे प्रचलित मूल मंत्र षडाक्षर मंत्र “ॐ क्रीं कालिके स्वाहा” है — छह अक्षर, जिनमें “क्रीं” देवी का बीजाक्षर है। इस वर्ष काली-उपासना की सबसे बड़ी रात रविवार, 8 नवंबर 2026 है, क्योंकि कार्तिक अमावस्या 8 नवंबर सुबह 11:29 बजे आरंभ होकर 9 नवंबर दोपहर 12:32 बजे तक रहती है — यानी 8 और 9 की मध्यरात्रि पूरी तरह अमावस्या के भीतर पड़ती है। यही वजह है कि कैलेंडर पर “कार्तिक अमावस्या 9 नवंबर” छपा मिलता है, पर काली पूजा 8 की रात होती है। नीचे मंत्र के प्रचलित स्वरूप, जप के नियम, और यह गणित विस्तार से दिया है।
इस लेख में
- काली माता मंत्र — एक नज़र में
- षडाक्षर मूल मंत्र और उसका भाव
- बीजाक्षर “क्रीं” का तर्क — यही वह बात है जो अधिकतर लेख छोड़ देते हैं
- प्रचलित मंत्र-स्वरूप — एकाक्षर से सप्ताक्षर तक
- जप विधि और नियम
- काली पूजा 2026: 8 नवंबर की रात — और तारीख़ का पूरा गणित
- कालरात्रि और काली माता — निकट, पर एक नहीं
- उग्र और शाबर मंत्रों पर हमारी स्थिति
- स्वास्थ्य से जुड़ी दो व्यावहारिक बातें
- स्रोतों में जहाँ भेद मिला
- अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
- स्रोत
काली माता मंत्र — एक नज़र में
| मूल / षडाक्षर मंत्र | ॐ क्रीं कालिके स्वाहा॥ |
| बीजाक्षर | क्रीं |
| प्रचलित स्वरूप | एकाक्षर, त्र्यक्षर, पंचाक्षर, षडाक्षर, सप्ताक्षर |
| सामान्य जप-संख्या | 108 (एक माला) |
| सामान्य काल | ब्रह्म मुहूर्त (प्रातः) या रात्रि — परंपरा के अनुसार |
| काली पूजा 2026 | रविवार, 8 नवंबर की रात |
| कार्तिक अमावस्या आरंभ | 8 नवंबर, सुबह 11:29 (एक पृष्ठ 11:30) |
| कार्तिक अमावस्या समाप्त | 9 नवंबर, दोपहर 12:32 (एक पृष्ठ 12:33) |
| पूजा का काल | निशीथ (मध्यरात्रि) — शहर के अनुसार बदलता है |
| आवश्यक शर्त | उन्नत मंत्रों के लिए योग्य गुरु का मार्गदर्शन |
तिथि-स्रोत: panchangbodh.com — अमावस्या तिथि-सूची पृष्ठ (नई दिल्ली) और दीपावली पृष्ठ (नई दिल्ली, IST, लाहिरी अयनांश), दोनों 25 अक्टूबर 2026 को पढ़े गए। मंत्र-पाठ astroyogi हिंदी के काली मंत्र पृष्ठ से उसी दिन मिलाया गया। तिथि के आरंभ-समाप्ति क्षण पूरे भारत में एक ही होते हैं; निशीथ काल और सूर्यास्त शहर-विशेष हैं और इन्हें एक राष्ट्रीय आँकड़े की तरह नहीं पढ़ा जाना चाहिए।
षडाक्षर मूल मंत्र और उसका भाव
षडाक्षर मंत्र — ॐ क्रीं कालिके स्वाहा॥ — काली-उपासना का सबसे व्यापक रूप से प्रचलित स्वरूप है। इसके तीन हिस्से हैं और तीनों अलग-अलग काम करते हैं:
- क्रीं — बीजाक्षर, यानी देवी की ध्वनि-इकाई। यह कोई शब्द नहीं है, इसलिए इसका शब्दकोशीय अनुवाद नहीं होता।
- कालिके — संबोधन, “हे कालिके”। यही मंत्र को किसी एक देवता से जोड़ता है।
- स्वाहा — वैदिक आहुति-वाचक पद, समर्पण का भाव। हवन में आहुति इसी पद पर छोड़ी जाती है।
यानी भाव-स्तर पर यह मंत्र माँग नहीं, समर्पण है — “जो है, वह आपको अर्पित”। जो लेख इसे किसी निश्चित परिणाम की चाबी बताते हैं, वे मंत्र के अपने ढाँचे से उलटा पढ़ रहे हैं।
बीजाक्षर “क्रीं” का तर्क — यही वह बात है जो अधिकतर लेख छोड़ देते हैं
पाठक सबसे ज़्यादा यही पूछते हैं कि “क्रीं” का अर्थ क्या है। सही उत्तर यह है कि बीजाक्षर अर्थ-वाहक शब्द नहीं होते, ध्वनि-इकाई होते हैं। मंत्र-शास्त्र में इन्हें वर्णों के संयोग से बना माना जाता है — “क्रीं” में व्यंजन-संयोग, एक स्वर और अंत का अनुस्वार (बिंदु) अलग-अलग भूमिका निभाते हैं। किस वर्ण को कौन-सी भूमिका दी जाए, यह परंपरा-भेद का विषय है और विभिन्न संप्रदायों में अलग-अलग मिलता है, इसलिए हम कोई एक “अधिकृत” वर्ण-विवरण यहाँ छापना उचित नहीं मानते।
इसका व्यावहारिक निष्कर्ष सीधा है: बीजाक्षर में उच्चारण की शुद्धता उसके “अर्थ” से अधिक महत्व रखती है, क्योंकि यहाँ ध्वनि ही इकाई है। दूसरी महाविद्याओं में भी यही ढाँचा दिखता है — उदाहरण के लिए बगलामुखी का बीज “ह्लीं” और उसका भाव इसी तर्क पर समझा जाता है। यह प्रश्न विद्वानों में भी खुला है — मंत्र अर्थ से काम करता है या ध्वनि से, इस पुरानी असहमति का ब्यौरा बीज मंत्र, आगम और यंत्र की शब्दावली वाले पृष्ठ पर है। यही कारण है कि लगभग हर गंभीर स्रोत बीजमंत्रों के दीर्घ अभ्यास से पहले किसी योग्य व्यक्ति से उच्चारण सीखने की बात कहता है — astroyogi का पृष्ठ भी स्पष्ट लिखता है कि “कोई भी साधना गुरु के मार्ग दर्शन में ही करें” और यह कि भूलवश ग़लत मंत्रोच्चारण का प्रतिकूल प्रभाव हो सकता है।
प्रचलित मंत्र-स्वरूप — एकाक्षर से सप्ताक्षर तक
काली मंत्र अक्षर-संख्या के आधार पर वर्गीकृत किए जाते हैं। नीचे astroyogi हिंदी के पृष्ठ पर दर्ज स्वरूप दिए हैं, जैसे वे वहाँ छपे हैं:
| एकाक्षर | ॐ क्रीं |
| त्र्यक्षर | ॐ क्रीं ह्रुं ह्रीं॥ |
| पंचाक्षर | ॐ क्रीं ह्रुं ह्रीं हूँ फट्॥ |
| षडाक्षर | ॐ क्रीं कालिके स्वाहा॥ |
| सप्ताक्षर | ॐ हूँ ह्रीं हूँ फट् स्वाहा॥ |
| द्वाविंशत्यक्षर (दक्षिण काली) | ॐ क्रीं क्रीं क्रीं हूँ हूँ ह्रीं ह्रीं दक्षिणे कालिके क्रीं क्रीं क्रीं हूँ हूँ ह्रीं ह्रीं स्वाहा॥ |
इसी पृष्ठ पर श्मशान-काली और कुछ अन्य उग्र स्वरूपों के मंत्र भी दर्ज हैं। उन्हें हम जानबूझकर यहाँ नहीं छाप रहे — कारण नीचे “उग्र और शाबर मंत्र” खंड में दिया है।
ध्यान देने योग्य बात: बंगाल की मुख्यधारा काली-उपासना दक्षिणा काली की है — वही स्वरूप जो कालीघाट के गर्भगृह में पूजा जाता है। दक्षिणेश्वर की उपासना-धारा से इसका अंतर हमने दोनों मंदिरों की तुलना में अलग से समझाया है, और बंगाल में काली-तंत्र के प्रामाणिक ढाँचे का श्रेय बड़े हिस्से में कृष्णानंद आगमवागीश को जाता है।
यह अक्षर-स्तर का तर्क केवल बीजाक्षर तक सीमित नहीं है। व्हाइट (2000) के अनुसार काली की मुंडमाला के 51 मुंड देवनागरी के 51 अक्षर माने जाते हैं, और इसी आधार पर उन्हें भाषा तथा समस्त मंत्रों की जननी कहा गया — मुंडमाला और स्वरूप के अन्य चिह्नों का प्रतीकार्थ अलग पृष्ठ पर स्रोत-वार दिया है।
जप विधि और नियम
स्रोतों में दी गई विधि संक्षिप्त है, और यही ईमानदार स्थिति है — विस्तृत विधि परंपरा और दीक्षा पर निर्भर करती है। जो बातें एक से अधिक स्रोत पर समान मिलती हैं:
सामान्य नियम
- संख्या: एक माला, यानी 108 बार। astroyogi पंचाक्षर मंत्र के लिए प्रतिदिन प्रातःकाल 108 जप का उल्लेख करता है।
- माला: पत्रिका का पृष्ठ रुद्राक्ष माला का उल्लेख करता है। माला का प्रकार परंपरा से बदलता है; यह अनिवार्य शर्त नहीं है।
- स्थान: स्वच्छ, एकांत स्थान; दीपक; यदि उपलब्ध हो तो देवी का चित्र या प्रतिमा।
- उच्चारण: धीमा और स्पष्ट। जल्दबाज़ी में गिनती पूरी करने से कोई लाभ नहीं बताया गया है।
- आरंभ का दिन: कुछ स्रोत मंगलवार या शनिवार से आरंभ करने की बात कहते हैं। यह मान्यता है, अनिवार्यता नहीं।
जो स्रोत स्पष्ट रूप से चेताते हैं
- astroyogi: काली साधना कठिन मानी जाती है और प्रायः दीक्षित साधकों द्वारा की जाती है; गुरु-मार्गदर्शन के बिना न करें।
- पत्रिका का पृष्ठ स्वयं कहता है कि वह मंत्र “हर किसी को नहीं दिया जाता, केवल योग्य तथा समर्थ शिष्यों को ही गुरु द्वारा प्रदान किया जाता है”।
यहाँ एक बात खुलकर कहना ज़रूरी है। पत्रिका का वह लेख दिसंबर 2020 का है और उसका शीर्षक “सुबह तक होगा चमत्कार” जैसा दावा करता है। हम उस दावे को नहीं दोहराते। मंत्र-जप एक उपासना-पद्धति है; किसी निश्चित परिणाम, समय-सीमा या “चमत्कार” की गारंटी देने वाला कोई भी दावा आस्था-आधारित मान्यता है, तथ्य नहीं।
काली पूजा 2026: 8 नवंबर की रात — और तारीख़ का पूरा गणित
जो पाठक अमावस्या की रात विशेष जप करना चाहते हैं, उनके लिए इस साल तारीख़ ही असली उलझन है। काली पूजा 2026 रविवार, 8 नवंबर की रात है, पर दीवार-कैलेंडर पर कार्तिक अमावस्या 9 नवंबर छपी मिलेगी। दोनों सही हैं, क्योंकि दोनों अलग नियम से निकले हैं।
कार्तिक अमावस्या 8 नवंबर सुबह 11:29 पर आरंभ होकर 9 नवंबर दोपहर 12:32 पर समाप्त होती है — लगभग पच्चीस घंटे, जो दो कैलेंडर-दिनों को छूती है। अब तीन नियम अलग-अलग काम करते हैं:
- उदया तिथि — सूर्योदय के समय चल रही तिथि से दिन का नाम तय होता है। 8 की सुबह चतुर्दशी चल रही है, 9 की सुबह अमावस्या। इसलिए कैलेंडर में अमावस्या 9 नवंबर, और स्नान-दान जैसे प्रातःकालीन कर्म उसी दिन।
- प्रदोष काल — वह संध्या जिसमें अमावस्या मौजूद हो। 8 की शाम अमावस्या है, 9 की शाम नहीं (वह दोपहर 12:32 पर बीत जाती है)। इसलिए दीपावली और लक्ष्मी पूजा 8 नवंबर की संध्या।
- निशीथ काल — मध्यरात्रि में अमावस्या चाहिए। 8–9 की मध्यरात्रि अमावस्या के ठीक बीच है। इसलिए काली पूजा और काली-मंत्र जप 8 नवंबर की रात।
इसलिए यदि आप “अमावस्या की रात” जप करना चाहते हैं, तो वह 8 नवंबर की रात है, 9 की नहीं — भले कैलेंडर 9 नवंबर कहे। अमावस्या पर किए जाने वाले सामान्य कर्मों का ढाँचा हमने अमावस्या के उपाय में अलग से लिखा है, और इससे पहले की रात — काली चौदस और भूत चतुर्दशी — 7 नवंबर की है।
एक सीमा स्पष्ट कहनी चाहिए: निशीथ काल का घड़ी-समय हर शहर का अलग होता है, क्योंकि वह सूर्यास्त और सूर्योदय के बीच के मध्य-बिंदु से निकलता है। इस समय हमें किसी भरोसेमंद स्रोत पर 8 नवंबर के लिए शहर-वार निशीथ की तालिका नहीं मिली — panchangbodh का दीपावली पृष्ठ इसे केवल “आधी रात के आसपास” लिखता है और कोई समय नहीं छापता। इसलिए हम यहाँ कोई संख्या नहीं दे रहे। अनुमानित मान छापने से बेहतर है कि आप अपने शहर के सूर्यास्त-सूर्योदय के आधार पर मध्य-बिंदु निकालें, या स्थानीय पुरोहित से पूछ लें।
कालरात्रि और काली माता — निकट, पर एक नहीं
नवरात्रि के सातवें दिन पूजी जाने वाली देवी कालरात्रि को काली माता की उग्र, रक्षक शक्ति से जोड़ा जाता है — दोनों अंधकार और भय के नाश की प्रतीक हैं। पर इन्हें पूरी तरह एक इकाई कहना सही नहीं। कालरात्रि दुर्गा-नवदुर्गा क्रम का सप्तम स्वरूप हैं और उनका स्थान शारदीय नवरात्रि के भीतर है; काली स्वतंत्र उपासना-धारा हैं, जिनका अपना तंत्र, अपना मंत्र-क्रम और अपनी प्रमुख रात (कार्तिक अमावस्या) है — शाक्त तंत्र की दश महाविद्या सूची में भी काली पहले स्थान पर गिनी जाती हैं। क्षेत्रीय परंपराओं में व्याख्या अलग-अलग मिलती है, और यह भेद जानना इसलिए उपयोगी है कि कालरात्रि के मंत्र और काली के मंत्र एक-दूसरे के पर्याय नहीं हैं। इसी तरह काल भैरव की उपासना एक अलग धारा है, जिसे काली-उपासना के साथ जोड़कर नहीं पढ़ा जाना चाहिए।
उग्र और शाबर मंत्रों पर हमारी स्थिति
काली के नाम पर प्रचलित साहित्य में श्मशान-काली, शाबर और अन्य लोक-तांत्रिक मंत्र भी मिलते हैं, जिन्हें प्रायः धन, शत्रु-बाधा या “तुरंत असर” से जोड़कर प्रस्तुत किया जाता है। यह साइट उनका पाठ, उनकी विधि या सामग्री-सूची प्रकाशित नहीं करती। कारण तीन हैं:
- ये धाराएँ गुरु-परंपरा और दीक्षा पर टिकी हैं। पाठ छापने से कोई अधिकार नहीं मिलता, और बिना मार्गदर्शन अभ्यास की सलाह कोई भी गंभीर स्रोत नहीं देता।
- इन्हीं नामों का उपयोग करके ठगी होती है — “उग्र साधना” के नाम पर पैसे, सामग्री और डर बेचा जाता है। फ़र्ज़ी तांत्रिक की पहचान पर हमने अलग लेख लिखा है; शुल्क माँगने, डर दिखाने और समय-सीमा का वादा करने वाले तीन संकेत सबसे आम हैं।
- किसी व्यक्ति पर नियंत्रण, वशीकरण या हानि से जुड़ी कोई विधि हम किसी भी रूप में प्रकाशित नहीं करते।
यदि आप वास्तव में दीक्षा या योग्य मार्गदर्शन खोज रहे हैं, तो किसी सत्यापित परंपरा से जुड़े व्यक्ति से मिलें — इसके लिए vedicfinders जैसी निर्देशिका देख सकते हैं। यह साइट कोई सेवा, अनुष्ठान या परिणाम नहीं बेचती।
स्वास्थ्य से जुड़ी दो व्यावहारिक बातें
काली-उपासना से जुड़े जागरण और उपवास के साथ दो बातें ध्यान रखें। पहली — रातभर जागरण रक्तचाप, मधुमेह, हृदय-रोग या नियमित दवा लेने वाले लोगों के लिए उपयुक्त नहीं होता; दवा का समय किसी भी स्थिति में न छोड़ें। दूसरी — यदि उपवास या जागरण के दौरान चक्कर, कमज़ोरी या घबराहट हो, तो उसे तोड़ देना पूर्णतः स्वीकार्य है; परंपरा में भी स्वास्थ्य को बाधा नहीं माना जाता। किसी भी शारीरिक या मानसिक लक्षण के लिए चिकित्सक से परामर्श लें — कोई भी मंत्र चिकित्सा का विकल्प नहीं है।
स्रोतों में जहाँ भेद मिला
- अमावस्या का समय: panchangbodh का अमावस्या तिथि-सूची पृष्ठ 8 नवंबर 11:29 से 9 नवंबर 12:32 देता है; उसी साइट का दीपावली पृष्ठ 11:30 से 12:33। एक मिनट का यह अंतर गणना की गोलाई का है और किसी भी पाठ में मध्यरात्रि अमावस्या के भीतर ही रहती है, इसलिए निर्णय नहीं बदलता।
- शहर/अयनांश का उल्लेख: दीपावली पृष्ठ स्पष्ट लिखता है कि गणना नामित शहरों के लिए, IST में, लाहिरी अयनांश से की गई है। अमावस्या-सूची पृष्ठ “नई दिल्ली” दिखाता है पर IST या अयनांश का उल्लेख नहीं करता — इसलिए हमने उसे दूसरे पाठ के रूप में ही लिया है, एकमात्र आधार नहीं।
- मंत्र-स्वरूपों का नामकरण: astroyogi अक्षर-संख्या के नाम से मंत्र देता है पर किसी एक को “बीज/मूल मंत्र” नहीं कहता; पत्रिका का पृष्ठ “ऊँ क्रीं कालिके स्वाहा ऊँ” रूप छापता है — अंत में एक अतिरिक्त “ऊँ” के साथ। षडाक्षर गणना के हिसाब से “ॐ क्रीं कालिके स्वाहा” ही छह अक्षर बनाता है, इसलिए तालिका में वही रखा गया है।
- जप का काल: astroyogi प्रातःकाल कहता है, पत्रिका का पृष्ठ केवल रात्रि। यह परंपरा-भेद है; दोनों प्रचलित हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
काली माता का मूल मंत्र क्या है?
सबसे प्रचलित स्वरूप षडाक्षर मंत्र है — “ॐ क्रीं कालिके स्वाहा॥”। इसमें “क्रीं” बीजाक्षर, “कालिके” संबोधन और “स्वाहा” समर्पण-वाचक पद है। एकाक्षर रूप “ॐ क्रीं” भी व्यापक रूप से दर्ज मिलता है।
“क्रीं” का अर्थ क्या है?
बीजाक्षर का शब्दकोशीय अर्थ नहीं होता — यह ध्वनि-इकाई है, शब्द नहीं। मंत्र-शास्त्र में इसे वर्णों के संयोग से बना माना जाता है, पर किस वर्ण की क्या भूमिका है, यह परंपरा-भेद का विषय है। इसीलिए बीजमंत्रों में उच्चारण की शुद्धता “अर्थ” से अधिक महत्व रखती है।
क्या काली मंत्र का जप कोई भी कर सकता है?
सामान्य एकाक्षर या षडाक्षर मंत्र श्रद्धापूर्वक कोई भी जप सकता है। पर उन्नत, उग्र या श्मशान-संबंधी स्वरूपों के बारे में स्रोत स्वयं कहते हैं कि वे दीक्षा और गुरु-मार्गदर्शन के बिना नहीं किए जाते। astroyogi का पृष्ठ यह भी लिखता है कि काली साधना कठिन मानी जाती है।
2026 में काली पूजा और मंत्र-जप की रात कौन-सी है?
रविवार, 8 नवंबर 2026 की रात। कार्तिक अमावस्या 8 नवंबर सुबह 11:29 से 9 नवंबर दोपहर 12:32 तक है, इसलिए 8–9 की मध्यरात्रि अमावस्या के भीतर पड़ती है और निशीथ काल वहीं बैठता है।
कैलेंडर में अमावस्या 9 नवंबर लिखी है, तो जप 9 की रात क्यों नहीं?
कैलेंडर उदया तिथि से दिन का नाम तय करता है — 9 की सुबह अमावस्या चल रही है, इसलिए वहाँ 9 नवंबर छपता है। पर 9 की रात तक अमावस्या बीत चुकी होती है (वह दोपहर 12:32 पर समाप्त होती है)। रात्रि-कर्म निशीथ से तय होता है, इसलिए वह 8 की रात है।
मेरे शहर में निशीथ काल कितने बजे है?
इसका कोई एक राष्ट्रीय आँकड़ा नहीं होता — निशीथ सूर्यास्त और अगले सूर्योदय के बीच का मध्य-बिंदु है, इसलिए हर शहर में अलग। हमें 8 नवंबर 2026 के लिए शहर-वार निशीथ की भरोसेमंद तालिका नहीं मिली, इसलिए हम कोई समय नहीं छाप रहे। अपने शहर के सूर्यास्त-सूर्योदय से मध्य-बिंदु निकालें या स्थानीय पुरोहित से पूछें।
कालरात्रि और काली माता एक ही हैं?
निकट संबंधी हैं, एक नहीं। कालरात्रि नवदुर्गा क्रम का सप्तम स्वरूप हैं और उनका स्थान नवरात्रि के भीतर है; काली एक स्वतंत्र उपासना-धारा हैं जिनकी प्रमुख रात कार्तिक अमावस्या है। दोनों के मंत्र भी एक-दूसरे के पर्याय नहीं हैं।
क्या इस मंत्र से कोई निश्चित परिणाम मिलता है?
नहीं। मंत्र-जप एक उपासना-पद्धति है। “इतने दिन में परिणाम”, “चमत्कार” या किसी व्यक्ति पर प्रभाव जैसे दावे आस्था-आधारित मान्यता हैं, तथ्य नहीं — और शुल्क के बदले ऐसा वादा करने वाला व्यक्ति प्रायः ठगी कर रहा होता है।
स्रोत
- panchangbodh.com — अमावस्या तिथि और समय (नई दिल्ली), 25 अक्टूबर 2026 को पढ़ा गया: https://www.panchangbodh.com/hi/amavasya-dates-timings
- panchangbodh.com — दीपावली 2026 पृष्ठ (नई दिल्ली, IST, लाहिरी अयनांश), 25 अक्टूबर 2026: https://www.panchangbodh.com/hi/diwali
- astroyogi हिंदी — काली मंत्र पृष्ठ (मंत्र-पाठ और गुरु-मार्गदर्शन की चेतावनी), 25 अक्टूबर 2026: https://hindi.astroyogi.com/spirituality/mantra/kaali-mantra.aspx
- patrika.com — माँ काली मंत्र लेख (दिसंबर 2020; जप-सामग्री और गुरु-प्रदत्त मंत्र का उल्लेख), 25 अक्टूबर 2026 को पढ़ा गया: https://www.patrika.com/hot-on-web/maa-kali-powerful-mantra-6583836
सूचना: यह लेख धार्मिक परंपरा, आस्था और ऊपर नामित सार्वजनिक स्रोतों पर आधारित है। यह किसी चिकित्सकीय, कानूनी या वित्तीय सलाह का विकल्प नहीं है और किसी मंत्र, जप या साधना से निश्चित परिणाम का दावा नहीं करता। उग्र, श्मशान या शाबर श्रेणी के मंत्रों की विधि यह साइट प्रकाशित नहीं करती, और किसी व्यक्ति पर नियंत्रण या हानि से जुड़ी कोई प्रक्रिया किसी भी रूप में नहीं देती। तिथि-समय पंचांग-गणना पर आधारित हैं और स्रोतों में एक-दो मिनट का अंतर सामान्य है; निर्णय लेने से पहले अपने स्थानीय पंचांग या पुरोहित से पुष्टि कर लें।