शक्तिपीठों की कोई एक तय संख्या नहीं है — और यह किसी की गलती नहीं, ग्रंथों का असली भेद है। पीठनिर्णय (महापीठनिरूपण), महाभागवत पुराण और तंत्र चूड़ामणि में 51 पीठ गिने गए हैं, बंगाल की लोक-परंपरा में 52, ब्रह्माण्ड पुराण में 64, और देवी भागवत तथा मत्स्य पुराण में 108। कुलार्णव तंत्र और आदि शंकराचार्य को आरोपित अष्टादश स्तोत्र में सिर्फ़ 18 महापीठ हैं, और चार स्थानों को आदि शक्तिपीठ कहा गया है — जिनमें कालीघाट भी है। यह पृष्ठ ग्रंथ-वार गिनती देता है और यह समझाता है कि अंतर आख़िर क्यों पड़ा।
इस लेख में
- शक्तिपीठ की गिनती एक नज़र में
- गिनती अलग क्यों है — चार असली कारण
- दक्ष-यज्ञ की कथा: वही कथा, दो अलग अंत
- चार आदि शक्तिपीठ — और कालीघाट
- अष्टादश महाशक्तिपीठ: 18 की सूची
- तो बंगाल की शाक्त परंपरा किस सूची पर खड़ी है
- यह पृष्ठ पूरी 51 की सूची क्यों नहीं छाप रहा
- यात्रा और दर्शन की सोच रहे हैं तो
- अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
- स्रोत
शक्तिपीठ की गिनती एक नज़र में
| ग्रंथ / परंपरा | संख्या | टिप्पणी |
|---|---|---|
| कालिका पुराण (एक प्रसंग) | 7 | सबसे छोटी सूची |
| कालिका पुराण + देवी भागवत (आदि पीठ) | 4 | कामाख्या, विमला (पुरी), कालीघाट, तारा तारिणी |
| कुलार्णव तंत्र | 18 | महापीठ |
| अष्टादश शक्तिपीठ स्तोत्र | 18 | रचना आदि शंकराचार्य को आरोपित; दक्षिण भारत में सबसे प्रचलित सूची |
| कुब्जिका तंत्र | 42 | — |
| पीठनिर्णय / महापीठनिरूपण | 51 | हर पीठ के साथ देवी और भैरव, दोनों के नाम |
| महाभागवत पुराण | 51 | — |
| तंत्र चूड़ामणि | 51 | हिंदी विकिपीडिया की प्रचलित सूची इसी पर आधारित |
| शिवचरित | 51 + 26 | 51 महापीठ, और 26 उपपीठ अलग गिने गए |
| बंगाल की लोक-परंपरा | 52 | इतिहासकार डी. सी. सरकार के अनुसार सूची के प्रसारण में हुई गड़बड़ी से बनी |
| ब्रह्माण्ड पुराण | 64 | — |
| देवी भागवत पुराण / मत्स्य पुराण | 108 | सबसे बड़ी सूची |
स्रोत: अंग्रेज़ी विकिपीडिया “Shakti Pitha” (ग्रंथ-वार संख्या, डी. सी. सरकार का संदर्भ, चार आदि पीठ), हिंदी विकिपीडिया “शक्ति पीठ” (तंत्र चूड़ामणि की 51 की सूची, 52वाँ अन्य ग्रंथों के आधार पर), हिंदूपीडिया “Ashta Dasa Shakthi Peetha Stotram” (स्तोत्र पाठ और 18 की तालिका)। तीनों पृष्ठ 8 नवंबर 2026 को पढ़े गए। जहाँ विकिपीडिया ने स्वयं प्रमाण की कमी दर्ज की है (जैसे ब्रह्माण्ड पुराण की 64, और स्तोत्र का शंकराचार्य को आरोपण), वह नीचे बताया गया है।
गिनती अलग क्यों है — चार असली कारण
1. कथा के ही दो पाठ हैं
एक पाठ में शिव सती का शव कंधे पर लेकर घूमते हैं और चलते-चलते अंग तथा आभूषण जहाँ-जहाँ गिरते हैं, वे स्थान पीठ बन जाते हैं। दूसरे पाठ में विष्णु अपने सुदर्शन चक्र से शव को काटते हैं। अंग्रेज़ी विकिपीडिया की भूमिका में यह संख्या 108 टुकड़े लिखी है, जबकि हिंदी विकिपीडिया के उसी प्रसंग में 52 स्थान। एक ही कथा के दो अंत हैं, तो दो गिनती भी होगी — और विकिपीडिया स्वयं इन दोनों पाठों का मेल नहीं बिठाता।
2. महापीठ और उपपीठ का भेद
शिवचरित 51 महापीठ गिनता है और उनके अलावा 26 उपपीठ। अब यदि कोई सूची महापीठ और उपपीठ को एक साथ जोड़ दे, तो संख्या अपने आप बढ़ जाती है। बड़ी सूचियाँ (64, 108) अक्सर इसी जोड़ का नतीजा हैं, न कि किसी नए स्थान की खोज का।
3. सूची के प्रसारण में गड़बड़ी
यही 51 और 52 के फ़र्क की सबसे साफ़ व्याख्या है। इतिहासकार डी. सी. सरकार का निष्कर्ष, जिसे अंग्रेज़ी विकिपीडिया उद्धृत करता है, यह है कि बंगाल के कुछ हिस्सों में 52 पीठों की परंपरा पीठ-सूचियों के प्रसारण में हुई गड़बड़ी के कारण बनी। हिंदी विकिपीडिया इसे और स्पष्ट कर देता है: उसकी सूची तंत्र चूड़ामणि के 51 पीठों की है, और “बावनवाँ शक्तिपीठ अन्य ग्रंथों के आधार पर है”। अर्थात 52वाँ नाम मूल सूची का अंग नहीं, बाद का जोड़ है।
4. शाक्त भूगोल का विस्तार
अंग्रेज़ी विकिपीडिया एक और बात कहता है जो अक्सर छूट जाती है — सूची के बढ़ने का संबंध पूर्व-मध्यकाल में शाक्त पवित्र भूगोल के विस्तार से है। जैसे-जैसे शाक्त परंपरा नए क्षेत्रों तक पहुँची, स्थानीय देवी-स्थान उसी ढाँचे में जुड़ते गए। इसलिए संख्या को किसी पुरानी गिनती की भूल मानने से ज़्यादा सही यह मानना है कि सूची जीवित परंपरा के साथ बढ़ी है।
दक्ष-यज्ञ की कथा: वही कथा, दो अलग अंत
हिंदी विकिपीडिया के अनुसार दक्ष प्रजापति ने कनखल (हरिद्वार) में यज्ञ किया, ब्रह्मा-विष्णु-इंद्र आदि को निमंत्रण दिया पर जामाता शंकर को जान-बूझकर नहीं बुलाया। सती बिना निमंत्रण पहुँचीं, पिता से कारण पूछा, और अपमान से आहत होकर यज्ञ-अग्नि में कूद गईं। शिव ने शव को कंधे पर उठाकर भ्रमण किया; तब विष्णु ने प्रलय टालने के लिए चक्र से शव को काटा और टुकड़े 52 स्थानों पर गिरे।
अंग्रेज़ी विकिपीडिया इसी कथा के विस्तृत पाठ में विष्णु और चक्र का उल्लेख ही नहीं करता — वहाँ शिव शव को कंधे पर लेकर ब्रह्मांड में भटकते हैं और उनके अंग तथा आभूषण जहाँ गिरते हैं, वे सिद्धपीठ या शक्तिपीठ बनते हैं। महाभागवत पुराण के पाठ में सती अग्नि में जाने के लिए एक छाया-रूप रचती हैं। सती के आत्म-त्याग पर भी एक राय नहीं है: कुछ पाठ कहते हैं कि उन्होंने स्वयं को अग्नि में डाला, कुछ योग-धारणा से देह-त्याग बताते हैं।
इस कथा का तांत्रिक और शाक्त विस्तार, विशेष रूप से दश महाविद्याओं की उत्पत्ति से उसका जोड़, हमने अलग पढ़ा है — दश महाविद्या की दस नाम-सूची और क्रम पर मतभेद वाले पृष्ठ पर।
चार आदि शक्तिपीठ — और कालीघाट
अंग्रेज़ी विकिपीडिया के अनुसार देवी भागवत पुराण और कालिका पुराण सहित शास्त्र चार स्थानों को आदि (प्रथम) पीठ कहते हैं। उसी प्रसंग में यह भी लिखा है कि इन चार के अतिरिक्त 48 अन्य प्रसिद्ध पीठ धर्मग्रंथों में माने गए हैं — अर्थात 4 + 48 = 52 का ढाँचा यहाँ भी दिखता है, जिसे पृष्ठ स्वयं 51 की गिनती से नहीं जोड़ता।
| आदि पीठ | स्थान | अंग (जैसा स्रोत में) |
|---|---|---|
| कामाख्या | असम | योनि |
| विमला | पुरी, ओडिशा | चरण |
| कालीघाट | पश्चिम बंगाल | दक्षिण पादांगुलि (दाहिने पैर की अंगुलियाँ) |
| तारा तारिणी | बरहमपुर, ओडिशा | स्तन |
ध्यान दें कि अंग्रेज़ी विकिपीडिया के इस प्रसंग में कालीघाट के लिए देवी या भैरव का नाम नहीं दिया गया है, केवल अंग दिया गया है। कालीघाट की शक्तिपीठ-कथा, मंदिर का इतिहास और दर्शन से जुड़ी व्यावहारिक जानकारी हमने विस्तार से कालीघाट मंदिर के पृष्ठ पर रखी है, और दक्षिणेश्वर तथा कालीघाट का अंतर अलग समझाया है — दोनों में से केवल कालीघाट शक्तिपीठ माना जाता है, दक्षिणेश्वर 1855 का निर्मित मंदिर है।
अष्टादश महाशक्तिपीठ: 18 की सूची
यह सूची “अष्टादश शक्तिपीठ स्तोत्र” से आती है, जिसकी रचना आदि शंकराचार्य को आरोपित की जाती है — अंग्रेज़ी विकिपीडिया ने इस आरोपण पर प्रमाण की कमी दर्ज की है, इसलिए इसे परंपरागत मान्यता मानकर पढ़ना ठीक है। स्तोत्र की पहली पंक्ति है: “लंकायां शंकरी देवी, कामाक्षी कांचिकापुरे”। नीचे की तालिका हिंदूपीडिया पर दी गई सूची है।
| क्र. | देवी | स्थान | अंग (जैसा स्रोत में) |
|---|---|---|---|
| 1 | शंकरी | त्रिंकोमाली, श्रीलंका | जंघा-संधि |
| 2 | कामाक्षी | कांची, तमिलनाडु | पृष्ठ भाग |
| 3 | शृंखला | प्रद्युम्न, गुजरात | उदर |
| 4 | चामुंडेश्वरी | मैसूर, कर्नाटक | सिर के केश |
| 5 | जोगुलांबा | आलमपुर | ऊपरी दाँत-पंक्ति |
| 6 | भ्रमरांबा | श्रीशैलम, आंध्र प्रदेश | ग्रीवा |
| 7 | महालक्ष्मी | कोल्हापुर / शोलापुर, महाराष्ट्र | नेत्र |
| 8 | एकवीरिका | माहुर / नांदेड़, महाराष्ट्र | दक्षिण हस्त |
| 9 | महाकाली | उज्जैन, मध्य प्रदेश | ऊपरी ओष्ठ |
| 10 | पुरुहूतिका | पीठापुरम, आंध्र प्रदेश | वाम हस्त |
| 11 | गिरिजा | कटक, ओडिशा | नाभि |
| 12 | माणिक्यांबा | द्राक्षारामम, आंध्र प्रदेश | वाम कपोल |
| 13 | कामरूपा | गुवाहाटी, असम | योनि |
| 14 | माधवेश्वरी | प्रयाग, उत्तर प्रदेश | हस्त की अंगुलियाँ |
| 15 | वैष्णवी | ज्वालामुखी, हिमाचल प्रदेश | शिर |
| 16 | सर्वमंगला | गया, बिहार | स्तन |
| 17 | विशालाक्षी | वाराणसी, उत्तर प्रदेश | मणिबंध |
| 18 | सरस्वती | कश्मीर | दक्षिण हस्त |
जहाँ स्तोत्र और तालिका आपस में नहीं मिलते
यह भेद खुलकर बता देना ज़रूरी है, क्योंकि इंटरनेट पर घूमती सूचियाँ इसे चुपचाप ठीक कर देती हैं:
- स्तोत्र में “कोल्हापुरे महालक्ष्मी” है, पर उसी पृष्ठ की तालिका स्थान शोलापुर लिखती है।
- स्तोत्र में “माहुर्ये एकवीरिका” है — माहुर; तालिका नांदेड़ देती है।
- स्तोत्र में “हरिक्षेत्रे कामरूपी” है; तालिका इसे गुवाहाटी बताती है।
- स्तोत्र में गिरिजा का स्थान “ओढ्याने” है; तालिका कटक देती है।
- तालिका में क्रम 8 और क्रम 18, दोनों के लिए अंग “दक्षिण हस्त” लिखा है।
- आलमपुर को स्रोत आंध्र प्रदेश में बताता है; राज्य-पुनर्गठन के बाद यह स्थान तेलंगाना में पड़ता है।
हिंदूपीडिया इन अंतरों का समाधान नहीं करता, और हम भी उसे अपनी ओर से “ठीक” नहीं कर रहे। जहाँ स्रोत दो बात कहता है, वहाँ दोनों लिख देना ही ईमानदार तरीका है।
बंगाल का एक भी स्थान इन 18 में नहीं है
यह इस पूरे विषय की सबसे अनदेखी बात है। 18 की सूची में श्रीलंका, तमिलनाडु, गुजरात, कर्नाटक, आंध्र, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, ओडिशा, असम, उत्तर प्रदेश, हिमाचल, बिहार और कश्मीर हैं — पश्चिम बंगाल एक भी नहीं। कालीघाट तक इस सूची में नहीं है। हिंदी विकिपीडिया की तंत्र चूड़ामणि-आधारित सूची में भी कालीघाट का नाम नहीं मिलता; उसमें पश्चिम बंगाल की एक ही प्रविष्टि है।
तो बंगाल की शाक्त परंपरा किस सूची पर खड़ी है
दो आधारों पर। पहला, चार आदि पीठों वाली परंपरा, जिसमें कालीघाट है। दूसरा, 51 पीठों की पीठनिर्णय/महापीठनिरूपण परंपरा — वही सूची जो हर पीठ के साथ देवी और भैरव, दोनों के नाम देती है; पीठ के रक्षक भैरव की परंपरा पर अलग पृष्ठ है। बंगाल में 52 की जो गिनती प्रचलित हुई, वह डी. सी. सरकार के अनुसार इसी 51 की सूची के प्रसारण में हुई गड़बड़ी का परिणाम है।
व्यवहार में बंगाल की शाक्त पहचान सूची-गिनती से कम और जीवित परंपरा से ज़्यादा बनी है — दक्षिणा, भद्रा, श्मशान और वाम काली के भेद, कृष्णानंद आगमवागीश का दक्षिणा काली स्वरूप, तारापीठ और बामाखेपा की परंपरा, और कोलकाता की दुर्गा पूजा से। काली पूजा की रात इस परंपरा का सबसे बड़ा दिन है।
यह पृष्ठ पूरी 51 की सूची क्यों नहीं छाप रहा
सीधा कारण: हमने जो स्रोत इस रन में खोले, उनमें 51 पीठों की पूरी पंक्ति-दर-पंक्ति तालिका ठीक से नहीं मिली। अंग्रेज़ी विकिपीडिया की मुख्य तालिका के खाने खाली आए; हिंदी विकिपीडिया की तालिका एक ही पंक्ति में सिमटी हुई और टूटी-फूटी है, जिसमें देवी, भैरव और अंग का मेल भरोसे से नहीं निकाला जा सकता। ऐसी हालत में 51 नाम, 51 अंग और 51 भैरव की तालिका छापना अनुमान छापना होगा — और एक तीर्थ-सूची में अनुमान का कोई काम नहीं।
जिन पाठकों को अभी पूरी सूची देखनी है, वे 51 शक्ति और उनके भैरव की सूची देख सकते हैं — पर उसे भी अंतिम प्रमाण मानने की जगह, किसी एक नामित ग्रंथ (पीठनिर्णय, तंत्र चूड़ामणि या महाभागवत) के पाठ से मिलाकर पढ़ना ही सही रहेगा, क्योंकि स्रोतों में नाम और अंग दोनों बदलते हैं। अंग्रेज़ी विकिपीडिया यह साफ़ लिखता है कि भिन्न ग्रंथ और मंदिर-परंपराएँ एक ही पीठ की पहचान अलग-अलग करती हैं, और अलग पीठों में शक्ति तथा कालभैरव के नाम भी भिन्न हैं। हमारा इरादा आगे किसी एक ग्रंथ-पाठ से मिलाकर यह सूची जोड़ने का है।
यात्रा और दर्शन की सोच रहे हैं तो
- सूची की संख्या पर उलझने की ज़रूरत नहीं — किसी भी एक सूची को आधार मानकर यात्रा की योजना बनाई जा सकती है। दर्शन की मान्यता संख्या से नहीं, स्थान की परंपरा से आती है।
- मंदिरों के दर्शन-समय, आरती और विशेष दिनों की जानकारी सदा संबंधित मंदिर की आधिकारिक वेबसाइट या ट्रस्ट से ही लें। त्योहारों पर समय बदलता है, और इंटरनेट पर पुराने समय बहुत चलते हैं।
- सूची में श्रीलंका, नेपाल और पाकिस्तान-अधिकृत कश्मीर के स्थान भी आते हैं। इन्हें यात्रा-सूची में जोड़ने से पहले वीज़ा और प्रवेश-नियम अलग से देख लें।
- यदि यात्रा या पूजा के लिए किसी जानकार पंडित या ज्योतिषी से बात करनी हो, तो vedicfinders.com पर लोग और सेवाएँ खोजी जा सकती हैं। यह साइट स्वयं कोई सेवा नहीं बेचती।
- शक्तिपीठ के नाम पर “विशेष अनुष्ठान” या “सिद्ध पूजा” का दावा करके पैसे माँगने वाले संदेश आम हैं। फर्जी तांत्रिक की पहचान कैसे करें पृष्ठ पर इसके तरीके और बचाव दोनों दिए हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
शक्तिपीठ कुल कितने हैं?
इसका एक उत्तर नहीं है। पीठनिर्णय, महाभागवत पुराण और तंत्र चूड़ामणि 51 देते हैं; बंगाल की लोक-परंपरा 52; ब्रह्माण्ड पुराण 64; देवी भागवत और मत्स्य पुराण 108; कुलार्णव तंत्र तथा अष्टादश स्तोत्र 18; कालिका पुराण के एक प्रसंग में 7। चार को आदि पीठ कहा गया है।
51 और 52 में कौन सही है?
ग्रंथ-प्रमाण के हिसाब से 51 की सूची मूल है। हिंदी विकिपीडिया साफ़ लिखता है कि उसकी सूची तंत्र चूड़ामणि के 51 पीठों की है और 52वाँ अन्य ग्रंथों के आधार पर जोड़ा गया। डी. सी. सरकार का निष्कर्ष है कि बंगाल में 52 की परंपरा सूची-प्रसारण की गड़बड़ी से बनी। इसका अर्थ यह नहीं कि 52 मानने वाले गलत हैं — वह एक जीवित क्षेत्रीय परंपरा है।
कालीघाट में सती का कौन-सा अंग गिरा माना जाता है?
अंग्रेज़ी विकिपीडिया के चार आदि पीठों वाले प्रसंग में कालीघाट के लिए “दक्षिण पादांगुलि” यानी दाहिने पैर की अंगुलियाँ लिखी हैं। उसी प्रसंग में कालीघाट के लिए देवी या भैरव का नाम नहीं दिया गया।
चार आदि शक्तिपीठ कौन-कौन हैं?
कामाख्या (असम, योनि), विमला (पुरी, चरण), कालीघाट (पश्चिम बंगाल, दाहिने पैर की अंगुलियाँ) और तारा तारिणी (बरहमपुर, ओडिशा, स्तन)। स्रोत इसे देवी भागवत पुराण और कालिका पुराण सहित शास्त्रों पर आधारित बताता है।
अष्टादश शक्तिपीठ और 51 शक्तिपीठ में क्या अंतर है?
दो अलग सूचियाँ हैं, एक-दूसरे का हिस्सा नहीं। 18 की सूची अष्टादश शक्तिपीठ स्तोत्र से आती है और दक्षिण भारत में प्रचलित है; 51 की सूची पीठनिर्णय/तंत्र चूड़ामणि जैसी तांत्रिक-पौराणिक रचनाओं से, और उसमें हर पीठ के साथ भैरव का नाम भी जुड़ा है।
बंगाल के शक्तिपीठ उन 18 में क्यों नहीं हैं?
हिंदूपीडिया की 18 की सूची में पश्चिम बंगाल का कोई स्थान नहीं है — कालीघाट भी नहीं। बंगाल की शाक्त परंपरा 51 पीठों वाली और चार आदि पीठों वाली धारा पर खड़ी है, 18 वाली स्तोत्र-परंपरा पर नहीं। यही कारण है कि एक ही विषय पर दक्षिण और बंगाल की सूचियाँ मेल नहीं खातीं।
क्या सभी शक्तिपीठ भारत में हैं?
नहीं। पढ़ी गई सूचियों में त्रिंकोमाली (श्रीलंका) और शारदा (पाकिस्तान-अधिकृत कश्मीर) हैं, और नेपाल का भी एक स्थान आता है — अंग्रेज़ी विकिपीडिया के अनुसार पीठनिर्णय में नेपाल में सती के दोनों घुटने गिरे माने जाते हैं और वहाँ अधिष्ठात्री देवी महामाया हैं।
सती के शरीर के टुकड़े विष्णु ने किए, या अंग स्वयं गिरे?
स्रोत दोनों बात कहते हैं और आपस में मेल नहीं बिठाते। हिंदी विकिपीडिया विष्णु के चक्र से शव काटे जाने और 52 स्थानों पर टुकड़े गिरने की कथा देता है। अंग्रेज़ी विकिपीडिया का विस्तृत पाठ विष्णु या चक्र का नाम ही नहीं लेता — वहाँ शिव शव को कंधे पर लेकर भटकते हैं और अंग तथा आभूषण स्वयं गिरते हैं। उसी पृष्ठ की भूमिका में चक्र और 108 टुकड़ों की बात है।
शक्तिपीठ और सिद्धपीठ एक ही हैं?
अंग्रेज़ी विकिपीडिया जिस पाठ में अंग गिरने की कथा देता है, वहाँ उन स्थानों को “सिद्धपीठ या शक्तिपीठ” दोनों नामों से लिखा गया है। व्यवहार में सिद्धपीठ शब्द कई ऐसे स्थानों के लिए भी चलता है जिनका सती-कथा से संबंध नहीं बताया जाता — जैसे विंध्याचल, जिसे अंग्रेज़ी विकिपीडिया शाक्त पीठ मानता है पर यह भी लिखता है कि वहाँ सती का कोई अंग नहीं जोड़ा जाता।
स्रोत
- अंग्रेज़ी विकिपीडिया — “Shakti Pitha” (ग्रंथ-वार संख्या: कालिका पुराण 7, कुलार्णव 18, कुब्जिका 42, पीठनिर्णय/महापीठनिरूपण 51, महाभागवत 51, शिवचरित 51+26, ब्रह्माण्ड 64, देवी भागवत/मत्स्य 108; चार आदि पीठ और कालीघाट का अंग; डी. सी. सरकार का 52 पर निष्कर्ष; दक्ष-यज्ञ कथा; सूचियों में भिन्नता का कथन)। पढ़ा 8 नवंबर 2026।
- हिंदी विकिपीडिया — “शक्ति पीठ” (52 की भूमिका, तंत्र चूड़ामणि की 51 की सूची और 52वें का अन्य ग्रंथों से होना, दक्ष-यज्ञ कथा का कनखल पाठ)। पढ़ा 8 नवंबर 2026।
- हिंदूपीडिया — “Ashta Dasa Shakthi Peetha Stotram” (स्तोत्र का पाठ, 18 की तालिका, आदि शंकराचार्य का आरोपण, और स्तोत्र तथा तालिका के बीच के अंतर)। पढ़ा 8 नवंबर 2026।
- indianmythologys.com — “51 Shakti and their Bhairav” (पूरी सूची देखने वालों के लिए संदर्भ; इस पृष्ठ के तथ्य इस पर आधारित नहीं हैं)।
सूचना: यह पृष्ठ ग्रंथों और विश्वकोशीय स्रोतों में दर्ज मान्यताओं की तुलना है, किसी एक गिनती का समर्थन नहीं। जहाँ स्रोत आपस में भिन्न हैं, वह भेद ऊपर नाम लेकर बताया गया है। यहाँ कोई साधना-विधि, मंत्र-प्रयोग या सिद्धि का दावा नहीं दिया गया है; तांत्रिक साधना गुरु-परंपरा और योग्य मार्गदर्शन के बिना नहीं की जाती — इस पर तंत्र साधना के नियम और सावधानियाँ पढ़ें। मंदिरों के दर्शन-समय के लिए सदा संबंधित मंदिर का आधिकारिक स्रोत देखें।